فاش شد: ویدیوی فاش شده نشان می دهد که گروه ایمان مخفی امی کونی بارت، زنان را به گریه انداختند | اخبار آمریکا

بر اساس اظهارات و نوشته های فاش شده همسر این زن، «مردم ستایش»، یک گروه مذهبی مخفی مسیحی که قاضی محافظه کار دادگاه عالی امی کونی بارت را به عنوان یکی از اعضای آن به حساب می آورد، اطاعت و اطاعت زنان از مردان را یکی از آموزه های اولیه خود می دانست. موسس گروه

یک ویدیوی فاش شده از یک رویداد خصوصی اخیر مردم ستایش، به مناسبت پنجاهمین سالگرد آن، دوروتی راناگان را نشان می‌دهد که چگونه برخی از پیروان زن گروه مذهبی در واکنش به آموزه‌های اولیه این گروه در مورد «ریاست» و «نقش‌های مردان و زنان» به شدت گریه کردند. “، که در آن مردان از نظر الهی به عنوان “سرپرست” خانواده و مسلط بر زنان تلقی می شوند.

در مصاحبه‌ای در مراسم سالگرد درباره سال‌هایی که اعضای گروه برای اولین بار «پیمان» بستند به «مردم ستایش» در اوایل دهه 1970 می‌پرسیدند، دوروتی راناگان گفت: «بعضی از زنان – که هنوز در گروه زنان من هستند. در حقیقت – همیشه عینک آفتابی می‌زدند، زیرا همیشه گریه می‌کردند و هر بار که کسی شروع به تدریس می‌کرد، باید صندلی‌های خود را نگه می‌داشت، زیرا “این بار چه خواهیم شنید؟”

او سپس در حالی که حضار و مصاحبه‌گرش می‌خندیدند، اضافه کرد: «اما در نهایت همه چیز به خوبی انجام شد.»

این اظهار نظر اولین بار است که بیانیه ای در مورد واکنش های منفی اولیه برخی از زنان به آموزه های «سرپرستی» منتشر می شود. فیلم فاش شده توسط منبعی که خواست نامش فاش نشود با آبان نیوز به اشتراک گذاشته شد.

اعضای سابق مردم ستایش که بسیاری از آنها از تسلط این گروه بر زندگی اعضا انتقاد می کنند، این گروه را خواستار اطاعت کامل زنان از همسران خود توصیف کرده اند.

آبان نیوز قبلاً گزارش داده بود که یکی از اعضای سابق گروه در یک سوگندنامه که در دهه 1990 ثبت شد، توضیح داد که کوین راناگان – بنیانگذار گروه و شوهر دوروتی – در زمانی که در خانواده این زوج زندگی می کرد، تقریباً کنترل کاملی بر او اعمال می کرد، از جمله اینکه همه کارها را انجام می داد. تصمیم گیری در مورد امور مالی و روابط دوستیابی. همچنین سنت‌هایی مانند تشویق اعضا به صحبت کردن به زبان‌ها و انجام جن‌گیری را در بر می‌گیرد.

بارت که در دوران تحصیل در دانشکده حقوق در نوتردام در خانواده راناگان زندگی می کرد، هرگز عضویت خود را در فرقه کاریزماتیک مسیحی، جایی که پدرش نقش رهبری داشت و قبلاً به عنوان “خدمتکار” خدمت می کرد، به طور علنی فاش نکرد یا بحث نکرد. بارت گفته است که او یک “کاتولیک وفادار” است که اعتقادات مذهبی او “در انجام وظایف من به عنوان قاضی نقشی ندارد”.

اما در حالی که مخالفت مبتنی بر ایمان شخصی بارت با حقوق سقط جنین و Roe v Wade قبل از تایید او در سال 2020 و قبل از پیوستن او به اکثریت قضات در لغو حکم مهمی که از حقوق سقط جنین در سطح ملی حمایت می کرد شناخته شده بود، کمتر در مورد فرهنگی که بارت در آن بود شناخته شده بود. مطرح شده و دیدگاه آن در مورد زنان و زایمان، رنج و نقش آنها در جامعه.

بارت هرگز به این موضوع پرداخته است که چگونه معکوس شدن رو می تواند بر زندگی یک زن تأثیر بگذارد. اما در طول بحث شفاهی در Dobbs v Jackson، پرونده دادگاه عالی که در نهایت رو را لغو کرد، بارت به طور خاص در سوالات به در دسترس بودن قوانین به اصطلاح “بهشت امن” در سراسر ایالات متحده اشاره کرد که به مادران اجازه می دهد نوزادان را در مکان های تعیین شده رها کنند بدون اینکه خطر مجازات

بارت پیشنهاد کرد که در دسترس بودن چنین حمایت های قانونی برای مادران جدید به این معنی است که اگرچه زنان ممکن است در صورت سرنگونی Roe مجبور به زایمان شوند، لزوما مجبور نخواهند شد که پدر و مادر شوند، یا بار پدر و مادر شدن بر دوش آنها سنگینی کند.

خط سوال توسط فعالان و نویسندگان طرفدار انتخاب “بی‌رحمانه و خطرناک” خوانده شد و گفتند که دیدن قوانین پناهگاه امن به‌عنوان جایگزینی مناسب برای انتخاب باروری، خطرات سلامتی واقعی مرتبط با بارداری و زایمان را نادیده می‌گیرد و حقوق بدنی زنان را نادیده می‌گیرد. خودمختاری

همچنین به نظر می‌رسد که پرسش بارت بازتاب فرهنگ مردم ستایش است که در آن بزرگ شده و انتخاب کرده است که بخشی از آن باقی بماند، که بر اهمیت زایمان، بارداری، و کنار گذاشتن استقلال و حریم خصوصی که ظاهراً مستلزم آن است، به‌عنوان بخش اصلی از آن تأکید می‌کند. زن بودن به چه معناست

دوروتی راناگان در نوشته‌های اولیه‌اش بر نیاز زنان به «خودبخش، مسئولیت‌پذیر و محفوظ» تأکید کرد. در مقاله ای در سال 1978 که در مجله New Covenant به نام “به طور کامل یک زن” منتشر شد، فرزندآوری به عنوان “واقعیت اصلی زنانگی” توصیف شده است که “حضور ما را در جهان تعیین می کند”، حتی برای کسانی که “به طور تصادفی یا انتخابی” این کار را انجام دادند. بچه دار نشدن

“کودک در رحم بدن مادر را منبسط می کند و ابعاد آن را تغییر می دهد. همانطور که بدن او تسلیم می شود، مرزهای حریم خصوصی و خودخواهی نیز افزایش می یابد. وجود او به دیگری می بخشد.» او نوشت، زنانی که بیش از همه مورد تحسین قرار می گیرند، «افراد خصوصی نیستند، بلکه تسلیم شده اند و برای مراقبت از دیگران در دسترس هستند».

«بارداری به یک زن می آموزد که دیگران از شخص او برای خدمت به زندگی ادعا دارند. به جای نابود کردن او، بارداری او را به یک فرد جدید، درخشان و قوی تبدیل می کند: یک مادر.

به گفته آدریان ریمرز، منتقد الهیات کاتولیک و عضو اولیه مردم ستایش که در سال 1985 از کار برکنار شد و در مورد تجربه خود نوشت، هنگامی که زنان در مردم ستایش به دنیا آمدند، کار برای مراقبت از آنها بر اساس جنسیت تقسیم می شود.

کتاب ریمرز در نقد این گروه به نام «راهنماهای غیرقابل اعتماد»، بیان می‌کند که مردان در «مردم ستایش» «به آرامی توسط سران و رهبرانشان آموزش داده می‌شد که پوشک را عوض یا آبکشی نکنند» و احساسات زنان «بی‌اعتماد» بود. مشکلات شبانی اغلب با پرسیدن از یک زن در کجای سیکل قاعدگی خود حل می شد.

رایمرز نوشت که زنان «نقش ثانویه برای مردان» داشتند و از یک زن متاهل «انتظار می‌رفت همیشه این واقعیت را منعکس کند که تحت اقتدار شوهرش است» و تحت مراقبت شبانی اوست. رایمرز، راهنمای رویکرد این گروه برای گسترش در دریای کارائیب، به صراحت گفت: “ما احتمالاً باید با ایجاد یک جایگزین به جای تشویق به رویارویی، با سیستم مادرسالاری کارائیب برخورد کنیم.”

ریمرز نوشته است که او معتقد است که دیدگاه های مردم ستایش در مورد زنان ریشه در سنت کاتولیک ندارد، بلکه کوین راناگان در کنفرانس ملی چوپانان مردان در دهه 1970، که توسط رهبران پروتستان حمایت می شد و معتقد بود که مردان توسط آنها منصوب می شوند، ریشه دارد. خدا رهبری کند.

ریمرز نوشت: «تعجبی نیست که همه این جوامع فمینیسم را یکی از شرارت های ایدئولوژیک اصلی زمان ما می دانند.

مردم ستایش به درخواست اظهار نظر پاسخ ندادند. بارت به درخواست اظهار نظر پاسخ نداد.