قوانین “اخلاق جنسی” اندونزی تنها بخشی از یک سرکوب گسترده تر و سرد کننده مخالفان است | اندونزی

کارشناسان هشدار داده اند که قانون جزایی جدید اندونزی حق اعتراض و مشارکت در حوزه عمومی را محدود می کند، آزادی زنان و افراد LGBTQ را تهدید می کند و نشان دهنده روندی از قوانین مبهم یا “لاستیک” است که قابل تفسیر گسترده و اجرای انتخابی است.

با مقرراتی که ممنوعیت توهین به رئیس جمهور، نهادهای دولتی و ایدئولوژی دولتی و همچنین روابط جنسی خارج از ازدواج و قبل از ازدواج را بازگرداند، این قانون ظرف سه سال پس از انتخابات 2024 اندونزی اجرایی خواهد شد. توهین به رئیس جمهور مستقر می تواند به سه سال زندان منجر شود.

این قانون با حمایت همه احزاب سیاسی در پارلمان اندونزی تصویب شد. قانونگذاران از این رای به عنوان تلاشی چندین دهه برای جایگزینی قوانین استعماری هلند که بخش عمیقی از سیستم قضایی این کشور باقی مانده بود، استقبال کردند.

در حالی که قوانین به اصطلاح «اخلاقی» حاکم بر رابطه جنسی خارج از ازدواج پیامدهای نگران کننده ای دارد، دانشگاهیان و کارشناسان بیشتر نگران مقررات حاکم بر توهین به رئیس جمهور، نهادهای دولتی و ایدئولوژی ملی بودند.

ودی هادیز، استاد مطالعات آسیایی و مدیر مؤسسه آسیایی دانشگاه ملبورن گفت: «آنچه در بحث جنبه‌های اخلاقی پنهان می‌شود، این واقعیت است که قانونی وجود دارد که اکنون فضای اعتراض و انتقاد را به‌طور قابل توجهی محدود کرده است. .

ما شاهد بوده‌ایم که توسعه طی چندین سال در حال انجام است، اما این واضح‌ترین علامت است که اجماع وجود دارد که این راهی است که دموکراسی اندونزی بعد از انتخابات بعدی توسعه می‌یابد.»

کن ستیاوان، مدرس ارشد مطالعات اندونزیایی در دانشگاه ملبورن، گفت: «مقررات عموماً به طور کلی و مبهم تدوین شده‌اند. و این واقعاً یک نگرانی است، زیرا در این صورت قابل تفسیر گسترده است. برای هر کسی قابل اعمال است.»

این یک روند در قانونگذاری اندونزی است. در اندونزیایی به آن می گوییم چیز لاستیکی، که به معنی “بندهای لاستیکی” است.” ستیاوان خاطرنشان کرد که مبهم بودن قوانین به این معنی است که آنها می توانند به طور انتخابی برای افراد یا گروه های خاص اعمال شوند.

ایو واربرتون، مدیر موسسه اندونزی دانشگاه ملی استرالیا، می‌گوید: «وقتی چیزی خاکستری، لغزنده یا سحابی است، تشخیص اینکه رفتار یک فرد چگونه تفسیر می‌شود یا مرزها کجاست، دشوار می‌شود. “و من فکر می کنم این دقیقاً نکته است.”

واربرتون گفت: «قوانینی که مخالفت های سیاسی را جرم انگاری می کنند یا انتقاد از سران دولت یا دولت را جرم انگاری می کنند، لازم نیست به روشی سیستماتیک مورد استفاده قرار گیرند، آنها می توانند به روشی کاملاً موقت و غیرقابل پیش بینی مورد استفاده قرار گیرند.

«اثر یکسان است: مخالفان را مرعوب می‌کند، مخالفان را سرد می‌کند، زیرا خطر زندانی شدن به خاطر عقاید سیاسی شما را افزایش می‌دهد.»

هادیز نیز معتقد بود که قوانین به صورت گزینشی اجرا خواهند شد. من فکر نمی‌کنم که شما شاهد سرکوب گسترده سازمان‌های جامعه مدنی، مطبوعات و غیره باشید، اما این ترس بر سرتان می‌چرخد که می‌توانید به خاطر آنچه می‌گویید، کاری که انجام می‌دهید مجازات شوید، مطمئناً مانع خواهد شد. رفتار بسیاری از مردم.»

بنجامین هگارتی، یک انسان شناس از دانشگاه دیکین که به مطالعه جنسیت و تمایلات جنسی در اندونزی می پردازد، می گوید: «قوانین چندین مفاد را در سطح منطقه ای یکپارچه می کند و این مقررات را می توان به طور انتخابی برای گروه ها، از جمله گروه های دگرباشان جنسی، به شیوه هایی اعمال کرد که می تواند زمینه مشارکت را کاهش دهد. فضای عمومی.”

“تنظیم زندگی جنسی خصوصی شهروندان خود”

نگاهی به چگونگی اعمال مقررات منطقه‌ای می‌تواند بینشی درباره شکل ظاهری اندونزی در سه سال آینده و اجرای قوانین ارائه دهد.

«از آنچه در مقررات منطقه‌ای دیده‌ایم، و من فکر می‌کنم آن‌ها نمونه آزمایشی خوبی برای آنچه در آینده است، این است که دستگیری‌های گسترده یا تمرکز بر هیچ گروه خاصی وجود نداشته است، اما شما شاهد محدود شدن آن بوده‌اید. فضای عمومی و توانایی مشارکت در آن.»

قوانین جدید به این معنی است که رابطه جنسی خارج از ازدواج یک سال حبس و زندگی مشترک شش ماه مجازات خواهد شد. اتهامات فقط می تواند بر اساس گزارش پلیس ارائه شده توسط همسر، والدین یا فرزندان باشد.

هادیز گفت که زنان نسبت به مردان در برابر اتهامات غیراخلاقی آسیب پذیرتر خواهند بود، و این یک عقبگرد برای افراد دارای گرایش جنسی اقلیت است، “زیرا طبق قانون آنها نمی توانند ازدواج کنند” و بنابراین نمی توانند رابطه جنسی داشته باشند. همه.

هگارتی گفت: “اگر شما فردی هستید که شریک زندگی شما به آنها خیانت کرده است، یا فرزند شما همجنسگرا است، به نوعی در را برای شما باز می کند تا آنها را به مقامات گزارش دهید.”

واربرتون، که افزود سازمان های حقوق زنان در اندونزی، گفت: «هر قانونی که برای تنظیم اخلاقیات و تنظیم زندگی جنسی خصوصی شهروندانش تنظیم شود، به طور اجتناب ناپذیری بیشتر در مورد زنان و تمایلات جنسی زنان است، به ویژه در جوامع بسیار مذهبی. می ترسیدند از این قوانین برای ارعاب و ترساندن زنانی که می خواهند آزار و اذیت و تجاوز جنسی را گزارش کنند استفاده شود.

ستیاوان خاطرنشان کرد که از جمله مفاد این آیین نامه ممنوعیت ترویج پیشگیری از بارداری است که خطر حاملگی ناخواسته را افزایش می دهد.

به گفته دیده‌بان حقوق بشر، «بارداری ناخواسته می‌تواند بر طیفی از حقوق تأثیر بگذارد، از جمله با پایان دادن به تحصیل دختر و کمک به ازدواج کودکان، و همچنین به خطر انداختن زندگی زنان و دختران و سایر عوارض سلامتی».

هادیز گفت: «جالب است که آن‌ها این را با قوانین اخلاقی کنار هم می‌گذارند، انگار می‌گویند، «ما در حال ساختن اندونزی هستیم که اخلاقی، وارسته و با فضیلت است. از اخلاق و فضیلت که واقعاً شک نکنید که ما بالاتر از فساد و سوء استفاده از قدرت هستیم.»

او گفت که این یک راه “بسیار بدبینانه” برای بسته بندی قوانین بود.