دانشگاه آیوی لیگ تصمیم دارد جمجمه سیاهپوستان را که قرن‌ها نگهداری می‌شدند دفن کند | دانشگاه های آمریکا

دانشگاه پنسیلوانیا با دفن مجدد بقایای جمجمه دست‌کم ۱۳ سیاه‌پوست فیلادلفیایی که جمجمه‌هایشان برای تقریباً دو قرن در مجموعه‌ای بدنام انسان‌شناسی نگهداری می‌شود، پیش می‌رود که برای توجیه برتری سفید پوستان در آستانه جنگ داخلی آمریکا استفاده می‌شود.

دانشگاه آیوی لیگ از دادگاه یتیمان فیلادلفیا درخواست می‌کند تا اجازه دفن مجدد جمجمه‌ها در قبرستان تاریخی آفریقایی آمریکایی عدن را بدهد. اگر این مراسم برگزار شود، یکی از مهمترین فرآیندهای ترمیم برای بقایای سیاه پوستان در آمریکا پس از محاسبه نژادی پس از اعتراضات سال 2020، زندگی سیاه پوستان مهم است.

تلاش برای بازگرداندن به وطن توسط موزه‌ها و مجموعه‌داران دیگر در سراسر ایالات متحده و سراسر جهان به دقت زیر نظر خواهد بود. ساموئل ردمن، نویسنده کتاب Bone Rooms، که تاریخچه اغلب تاریک مراقبت از بقایای انسانی را ردیابی می کند، گفت: «این لحظه مهمی است، دری را برای گفتگوهای بسیار گسترده تر درباره این مجموعه ها باز می کند.

13 جمجمه در حال حاضر در موزه پن، خانه دانشگاه برای آثار باستان شناسی و مردم شناسی نگهداری می شود. آنها بخشی از مجموعه عظیمی از جمجمه‌ها را تشکیل می‌دهند که در سال 1966 توسط موزه به دست آمد و به مجموعه مورتون کرانیال معروف است.

ساموئل جورج مورتون، استاد آناتومی در دانشکده پزشکی پن، در دهه های 1830 و 1840 حدود 900 جمجمه جمع آوری کرد که برخی از آنها از افراد برده گرفته شده بودند. پس از مرگ او در سال 1851، ارسال جمجمه ها به این مجموعه از سراسر ایالات متحده و جهان ادامه یافت و موجودی آن احتمالاً به 1700 جمجمه رسید که در حال حاضر در بخش انسان شناسی فیزیکی موزه پن نگهداری می شود.

مورتون از این مجموعه برای حمایت از چندزایی استفاده کرد – این نظریه شبه علمی مبنی بر اینکه نژادها منشأ جداگانه دارند و دارای هوش متغیر هستند. او بشریت را به پنج نژاد تقسیم کرد، از جمله سیاه پوستان آفریقایی که آنها را “نژاد اتیوپیایی” و سفیدپوستان یا “قفقازی ها” نامید.

مورتون همانطور که به سیاه پوستان اشاره می کرد، «سیاهپوستان» و «ملتتوها» را از طریق کلیشه های نژادپرستانه می دید. او در کتاب تأثیرگذار خود در سال 1839 کرانیا آمریکانا نوشت: «سیاهپوست شادی‌بخش، انعطاف‌پذیر و بی‌تفاوت است» و افزود که این نژاد در نهایت «پایین‌ترین درجه بشریت» را نشان می‌دهد.

پروفسور با دقت جمجمه ها را فهرست بندی کرد و آنها را شماره گذاری کرد و بر اساس قومیت آنها را برچسب گذاری کرد. او تصمیم گرفت تا با اندازه گیری ظرفیت درونی جمجمه، ریختن دانه فلفل سفید و سپس گلوله آهن در حفره ها، اعتقاد خود را به تفاوت های نژادی ثابت کند.

او سپس مقدار مواد مورد نیاز برای پر کردن هر جمجمه را محاسبه کرد و آن را به اینچ مکعب تبدیل کرد، که از آن به اندازه متوسط ​​مغز برای هر گروه نژادی دست یافت. او نتیجه گرفت که قفقازی ها بزرگترین مغز و اتیوپیایی ها کوچکترین مغز را داشتند.

این یافته‌ها توسط برتری‌طلبان سفیدپوست جنوبی به عنوان شواهدی از حقارت ذاتی فکری، اخلاقی و جسمی سیاه‌پوستان مورد استفاده قرار گرفت و برای تقویت استدلال‌ها برای حفظ برده‌داری مورد استفاده قرار گرفت.

تحقیقات مورتون از آن زمان به طور کامل رد شده است. تعدادی از دانشمندان مدرن، از جمله دیرینه شناس دانشگاه هاروارد، استفان جی گولد در سال 1978، مطالعات او را تکرار کردند و دریافتند که آنها از نظر مفهومی نژادپرستانه هستند، اساساً در روش علمی ناقص هستند و نتایج آنها نادرست است.

در چند سال گذشته، پن تحت فشار فزاینده‌ای قرار گرفته است تا به خطاهای گذشته منعکس شده در مجموعه مورتون رسیدگی کند. در سال 2017، دانشجویان این دانشگاه پروژه Penn & Slavery را برای کشف روابط بین دانشگاه و برده داری راه اندازی کردند که منجر به درخواست برای بازگرداندن بقایای افراد برده شده در مجموعه شد.

در ژوئیه 2020، در پی ناآرامی های تابستانی پس از قتل جورج فلوید توسط پلیس، موزه پن تعدادی جمجمه افراد برده شده را که از مزرعه ای در کوبا سرچشمه می گرفتند و هنوز در کابینت های شیشه ای در این کشور به نمایش گذاشته شده بودند، به انبار منتقل کرد. یک کلاس درس. سال بعد، کریستوفر وودز، مدیر جدید موزه، رسماً به دلیل در اختیار داشتن غیراخلاقی بقایای انسانی عذرخواهی کرد و با کمک یک گروه مشورتی از رهبران جامعه محلی، روند بازگشت و دفن را آغاز کرد.

سخنگوی موزه به آبان نیوز گفت: «پیشرفت با دفن 13 فیلادلفی سیاه اولین گام در چیزی است که انتظار داریم تلاشی مداوم برای کفاره و تعمیر باشد.»

کاتلین براون، تاریخدانی که دانشگاهی برجسته در پروژه پن و برده داری است، از این حرکت استقبال کرد. او گفت: “این اولین باری است که امیدوارم تغییرات زیادی داشته باشم، نه فقط برای موزه پن، بلکه برای موزه های سراسر جهان.”

چندین موزه برتر جهان دارای مجموعه های بزرگی از بقایای انسان هستند که برخی از آنها الهام گرفته از مورتون هستند و برای رسیدگی به معماهای اخلاقی با فشارهای مشابهی روبرو هستند. در ایالات متحده، آنها شامل اسمیتسونیان در واشنگتن است که ده ها هزار بقایای انسانی دارد، موزه فیلد در شیکاگو، موزه تاریخ طبیعی کلیولند و موزه مردم شناسی هرست در دانشگاه کالیفرنیا، برکلی.

در اروپا، موسساتی که با توجه به مجموعه‌های خود، رویدادهای پن را به شدت تماشا خواهند کرد، عبارتند از: موزه انسان در پاریس، موزه ملی مردم‌شناسی در برلین، و موزه بریتانیا و موزه تاریخ طبیعی در لندن.

موزه پن در محوطه سابق صدقه Blockley ساخته شده است، جایی که افراد سیاه و سفید فقیر، یتیم، افراد بی خانمان و کسانی که بیماری های جسمی و روانی داشتند در شرایطی تقریباً مانند زندان نگهداری می شدند. اجساد ساکنان متوفی خانه صدقه اغلب قاچاق می شد – یا برای استفاده به عنوان جسد آناتومی در دانشکده پزشکی در حال رشد یا به عنوان جمجمه برای مجموعه رو به رشد مورتون.

از 13 سیاهپوست که قرار است جمجمه‌هایشان دوباره دفن شود، برخی احتمالاً در صدقه مرده‌اند و تصور می‌شود که تعدادی در طول زندگی خود به بردگی گرفته شده‌اند. هویت تنها یکی از افراد مشخص است – شماره 1319 در کاتالوگ مورتون، جان ورهیز.

مورتون ورهیز را به عنوان یک “مالتو باربر” توصیف کرد که در سن 35 سالگی در سال 1846 در بیمارستان صدقه درگذشت. گفته می شود که ورهیز قبل از مرگش به قتلی اعتراف کرده است، احتمالاً به همین دلیل است که نام او در فهرست به عنوان نوعی نامگذاری و شرمساری استفاده می شود.

یکی از عناصر مخوف این تاریخ این است که مورتون، که به عنوان پزشک در خانه صدقه فعالیت می کرد، برخی از افرادی را که جمجمه آنها را جمع آوری کرده بود، شخصا می شناخت.

پل وولف میچل، محققی در دانشگاه آمستردام که سال گذشته گزارشی در مورد مجموعه مورتون منتشر کرد، گفت: مورتون و پزشکان دیگرش در خانه صدقه برخی از این افراد را قبل از اینکه آنها را به صورت نمونه بسازند، به عنوان بیمار می شناختند. جنبش بازگشت به وطن

میچل افزود: “این بقایای بقایای یکی از مستقیم ترین گواهی های تاریخ خشونت آمیز نژادپرستی پزشکی و علمی در فیلادلفیا و ایالات متحده است.”

در صورتی که دادگاه یتیمان، که بر بقایای افراد ناشناس یا بی ادعا نظارت می کند، مجوز داده شود، پن قصد دارد مراسم یادبود بین ادیانی را در محل تدفین مجدد در گورستان عدن برگزار کند. نشانگر یادبودی نیز در محوطه دانشگاه قرار داده خواهد شد و یک انجمن عمومی به رهبری جامعه برگزار خواهد شد.

برخی از نگرانی ها در میان رهبران جامعه باقی مانده است. عبدالعلی محمد، یکی از اعضای هیئت مشورتی جامعه که تحت روند بازسازی تشکیل شده است، شکایت رسمی به دادگاه یتیمان

آنها به آبان نیوز گفتند که با توجه به اینکه آنها از هتک حرمت تاریخی بقایای سیاه‌پوستان و بومی‌ها سود برده‌اند، مخالف هستند که دانشگاه و موزه روند مرمت را تحت کنترل داشته باشند. موسسه ای که آسیب در آن رخ داده نمی تواند همان نهادی باشد که روند درمان را مدیریت می کند.

محمد همچنین از قصد دانشگاه برای دفن مجدد “حداقل 13” سیاهپوست فیلادلفیا سوال کرد. “معنی آن چیست؟ آیا فیلادلفیان سیاه بیشتری در این مجموعه وجود دارد؟ آنها باید فهرست موجودی را با جامعه به اشتراک بگذارند.»

دانشگاه به آبان نیوز گفت که با توجه به پیچیدگی مجموعه مورتون، با جمجمه هایی که از تمام نقاط جهان آمده اند و قدمت برخی جمجمه ها به دوران مصر باستان بازمی گردد، آنها با جمجمه ها در زیر گروه های کوچکتر و نه به عنوان یک واحد برخورد می کنند. پس از دفن مجدد 13 بقایای این جسد، دانشگاه قصد دارد به بازگشت 53 جمجمه افراد برده به کوبا رسیدگی کند.

این سخنگو گفت: «این امر زمان زیادی را می طلبد زیرا ما با نهایت دقت، احترام و دقت پیش می رویم.. “اگر تحقیقات بیشتر اطلاعات جدیدی را در مورد افراد موجود در مجموعه به دست آورد، ما همچنان متعهد به برداشتن گام‌های مناسب برای بازگرداندن یا دفن به وطن هستیم.”