آبان نیوز انتشار آخرین خبرهای سیاسی اقتصادی اجتماعی ورزشی فناوری در آبان نیوز
به گزارش دپارتمان اخبار بین المللی پایگاه خبری آبان نیوز ،
شاید کانزاس سیتی چیفز در یک بازی حماسی برنده سوپربول شده باشد، اما تا زمانی که تیم فوتبال نام و نماد خود را تغییر ندهد و هوادارانش از انجام ژست و شعار توهین آمیز دست برندارند، هیچ پیروزی برای برخی وجود نخواهد داشت.
یک گروه کوچک اما پر سر و صدا در خارج از استادیوم میزبان سوپربول در آریزونا در روز یکشنبه اعتراض کردند و از اینکه تیم شهری که در مرز کانزاس-میسوری قرار دارد همچنان از کنار گذاشتن نام و نماد نوک پیکان خود که رهبران بومیان آمریکا آن را به عنوان یک تیم می‌دانند، خودداری می‌کنند، ابراز ناراحتی کردند. طلسم و نماد نژادپرستانه ای که ارزش سنت های بومی را بی ارزش می کند.
گایلن کروسر، شهروند قبیله Standing Rock Sioux و مدیر اجرایی مرکز سرخپوستان کانزاس سیتی، عصر یکشنبه گفت: «وقتی ما را مسخره می‌کنند و به یک کاریکاتور تقلیل می‌دهند و به عنوان یک انسان دیده نمی‌شویم، آن وقت بر همه چیز تأثیر می‌گذارد. خارج از ورزشگاه کروزر، 48 ساله، 1200 مایل از خانه خود را برای اعتراض طی کرده بود.
موسیقی یادآور فیلم‌های وسترن به سبک قدیمی پخش شد و بسیاری از حاضران در استادیوم با استفاده از حرکت بازو و آواز خواندن سرود معروف به تاماهاوک، که مدت‌ها در اطراف استادیوم Arrowhead تیم در کانزاس سیتی طنین‌انداز بود، خشم بومیان آمریکایی و دیگران را برانگیخت.
برای سوپربول امسال، که از مکانی به مکان دیگر حرکت میکند و امسال در گلندیل، در حومه فینیکس، پایتخت ایالت آریزونا برگزار شد، لیگ ملی فوتبال گام‌های مهمی برای نمایندگی جوامع بومی برداشت، به ویژه که حدود 43000 نفر وجود دارد. بومیان آمریکا که در فینیکس زندگی می کنند، آن را به شهر ایالات متحده با سومین جمعیت بومی بزرگ تبدیل کرده است.
اتحادیه لوسیندا “لا مورنا” هینوژوس را برای هنر مارک برای این رویداد سفارش داد. این اولین بار بود که هنرمندی با نام چیکانا – مکزیکی تبار – و بومیان آمریکایی آثار خود را بر روی تابلوها و بلیت‌های این رویداد نشان می‌داد.
و در نمایش نیمه وقت، با تیتر ریحانا، کالین دنی، یکی از اعضای ناشنوای ملت ناواهو، America the Beautiful را اجرا کرد. در یک مخلوط زبان اشاره آمریکایی و زبان اشاره سرخپوستان آمریکای شمالی.
گروه رقص Indigenous Enterprise در طول هفته برای شروع بازی اجرا کرد، به طور زنده در سراسر جهان پخش شد، و NFL نیز یک تصدیق سرزمین بومی را انجام داد – حرکتی که هنوز غیرمعمول است و بسیاری آن را پیشرونده می دانند.
اما برای معترضان، پایبندی سرسختانه سران کانزاس سیتی به مضامین توهین آمیز آن، پیشرفت های لیگ را تحت الشعاع قرار داد.
تظاهرکنندگان روز یکشنبه برای این رویداد از کالیفرنیا و واشنگتن دی سی و همچنین از کانزاس سیتی و بخش‌های مختلف آریزونا سفر کرده بودند تا در خارج از استادیوم استیت فارم در حومه فونیکس که به سرعت در حال رشد است، جمع شوند و از تیم خواسته بودند که حضور خود را کنار بگذارد. نام و نماد
تظاهرکنندگان شعارهای «تقویت کن» و «نام را عوض کن» سر دادند. آنها طبل می زدند، آواز می خواندند، نوحه سرایی می کردند و هلهله می کردند، تظاهرات با خودروهای زیادی که به نشانه حمایت بوق می زدند، روبرو شد.
تیم کانزاس در سال 2020 طرفداران را از پوشیدن روسری های تقلبی و به اصطلاح رنگ جنگی با تم بومی منع کرد – اما به هر حال برخی از تماشاگران بازی این کار را انجام می دهند.
روز یکشنبه، یک زن میانسال سفیدپوست با پیراهن کانزاس سیتی چیفز و روسری پر جعلی، سیگار و بادویزر در دست، به معترضان خندید و به تمسخر گرفت. یکی از معترضان به اسپانیایی فریاد زد: «نژادپرست گستاخ.
در همین حال، یک مرد جوان سفیدپوست تظاهرکنندگان را سرکوب کرد و دستانش را مانند پرنده ای تکان داد در حالی که دوستانش ناسزا می گفتند و از او فیلم می گرفتند.
Chiefs مطمئناً اولین تیم NFL نیستند که در مورد نام خود با انتقاد روبرو می شوند. سال گذشته، تیم مستقر در دی سی اکنون فرماندهان واشنگتن را نامیده بودند، پس از سال‌ها شکایت که نام قبلی این تیم توهین آمیزی علیه بومیان آمریکا بود، با مفهومی خشونت‌آمیز.
فعالان بومی درگیر مبارزه ای چند دهه ای شده اند و از تیم های ورزشی خواسته اند تا نام تیم ها، طلسم ها و نمادهای آسیب رسان را که کلیشه های نژادپرستانه را در سراسر ایالات متحده تداوم می بخشد، کنار بگذارند، جایی که بسیاری از تیم های حرفه ای و همچنین تقریباً 2000 مدرسه دولتی ایالات متحده دارای طلسمی هستند که مناسب است. به گفته کنگره ملی سرخپوستان آمریکایی، فرهنگ های سنتی بومیان آمریکا را تحقیر می کند.
مانی پینو، 71 ساله، یکی از اعضای قبیله آکوما پوئبلو و جامعه شناس بازنشسته و استاد تاریخ بومیان آمریکا در دانشگاه ایالتی آریزونا و کالج جامعه اسکاتسدیل، گفت که پوشیدن لباس سر تقلبی فراتر از بی احترامی به یک رئیس بومی است، نقشی که به عنوان یک نقش مقدس و مقدس تلقی می شود. مسئولیت بزرگ برای یک رهبر جامعه فداکار
پینو گفت: «ما آن را هتک حرمت می دانیم. “برای اینکه یک فرد این افتخار را داشته باشد، فقط یک پر عقاب به دست آورد، فداکاری زیادی لازم است. وقتی تو [traditionally] روسری بپوش، تو نه تنها از طرف خودت، بلکه از طرف مردمت فداکاری کرده ای.»
روندا لوالدو، 48 ساله، همچنین یکی از اعضای قبیله آکوما پوئبلو، که از کانزاس سفر کرده بود، گفت که جامعه او هر روز با یادآوری نژادپرستی معمولی که با طلسم های بومی همراه است غرق می شود.
لووالدو که کار میکند، گفت: «شما همه جا «خرده» را می‌شنوید – در خواربارفروشی‌ها، در رادیو، روی بیلبوردها، در تبلیغات، در تلویزیون… شما نمی‌توانید جایی بروید» بدون اینکه آن را بشنوید یا تصاویری از ژست تقلید از تبر را ببینید. به عنوان مدرس رسانه در دانشگاه ملل هندی هاسکل، در لارنس، کانزاس.
وقتی سوپربول شروع شد، معترضان دایره ای تشکیل دادند. آماندا بلک هورس، یک فعال قدیمی و عضوی از ملت ناواهو، مگافون را در دست گرفت. او گفت که نشانه‌هایی از پیشرفت وجود دارد و نسبت به سال‌های گذشته کمتر آرایش‌های تقلبی دیده است.
اما او افزود: “مبارزه ما ادامه دارد.”
این خبر از خبرگزاری های بین المللی معتبر گردآوری شده است و سایت اخبار روز ایران و جهان آبان نیوز صرفا نمایش دهنده است. آبان نیوز در راستای موازین و قوانین جمهوری اسلامی ایران فعالیت میکند لذا چنانچه این خبر را شایسته ویرایش و یا حذف میدانید، در صفحه تماس با ما گزارش کنید.
