آبان نیوز انتشار آخرین خبرهای سیاسی اقتصادی اجتماعی ورزشی فناوری در آبان نیوز
به گزارش دپارتمان اخبارسیاسی پایگاه خبری آبان نیوز ،
این یک لحظه چشمگیر بود، در یک روز پر از آنها.
بعدازظهر سه‌شنبه، در طول جلسات تأیید قاضی کتانجی براون جکسون، سناتور تد کروز رویای کشیش دکتر مارتین لوتر کینگ جونیور را نقل کرد که در آن کودکان «نه بر اساس رنگ پوستشان، بلکه بر اساس رنگ پوستشان قضاوت می‌شوند». محتوای شخصیت آنها» – قبل از اینکه قاضی جکسون را در مورد دیدگاه هایش در مورد نظریه نژاد انتقادی به شدت زیر سوال برد.
او دو کتاب از ایبرام ایکس کندی را در دست گرفت که به گفته او در مدرسه‌ای که او در هیئت امنای آن حضور دارد، تعیین شده یا توصیه شده است، و محتوای آنها را «دقیقا برعکس» کتاب معروف دکتر کینگ «من یک رویا دارم» توصیف کرد. سخن، گفتار.
او پرسید: «آیا با این ایده‌ها که به کودکان آموزش داده می‌شود، راحت هستید؟»
هدف اصلی آن نبردهای تنومند امروزی بر سر تئوری نژاد انتقادی بود، یک رشته دانشگاهی که زمانی مبهم بود و به عنوان یک سلاح سیاسی قدرتمند برای جناح راست ظاهر شد. از صحن مجلس سنا تا گزارش کمیسیون 1776 دولت ترامپ، به عنوان نقطه مقابل آمریکای کور رنگی که ظاهراً دکتر کینگ می خواست ایجاد کند، ترسیم شده است.
اما برخی از محققانی که در جلسات استماع تنظیم کردند گفتند که تحریف آشنا را دیدند.
تامی شلبی، استاد فلسفه و مطالعات آفریقایی-آمریکایی در هاروارد و ویراستار “برای شکل دادن به یک جهان جدید”، مجموعه ای از مقالات در مورد فلسفه سیاسی دکتر کینگ، گفت: کسانی که به طور انتخابی کلمات را از سخنرانی دکتر کینگ در طول این سخنرانی می چینند. مارس 1963 در واشنگتن “آن را خیلی دقیق مطالعه نکرده اند.”
او گفت: «از سخنرانی گسترده‌تر واضح است که کینگ فکر می‌کرد ما تا تحقق این ایده‌آل فاصله داریم و در این میان، برخی از سیاست‌های نژادپرستانه ضروری است.
این لحظه همچنین تبلور یک نبرد سیاسی طولانی مدت بر سر میراث دکتر کینگ و معروف ترین سخنان او بود.
نیکول همر، مورخ، نویسنده کتاب «پیام‌آوران راست»، مطالعه‌ای درباره رسانه‌های محافظه‌کار، می‌گوید: «جناب راست به دنبال استدلال‌هایی برای عقب‌نشینی از اقدام مثبت و آنچه که نژادپرستی معکوس می‌داند، بوده است». و نقل قول از کینگ، به جای یک فرد سفید پوست، آن پوشش اخلاقی را به دست می آورد.
نظریه انتقادی نژاد به طور فزاینده ای توسط محافظه کاران به عنوان کوتاه نویسی برای آموزه های مختلف در مورد نژاد مورد استفاده قرار می گیرد. در اواخر دهه 1980 در دانشکده حقوق هاروارد آغاز شد، جایی که هم آقای کروز و هم قاضی جکسون (که او همچنین درباره نظرات او درباره پروژه 1619 نیویورک تایمز سؤال کرد) در آن زمان دانشجو بودند.
تئوری نژاد انتقادی، نقدی است بر نظام حقوقی، و راه هایی که نابرابری ها را می توان با قوانین به ظاهر کوررنگ اجرا و تداوم بخشید. اما طرفداران آن استدلال می کنند که این رد ایده های دکتر کینگ نیست.
کیمبرل کرنشاو، محقق حقوقی، یکی از بنیانگذاران جنبش، در مقاله ای نظری در لس آنجلس تایمز در ژانویه، دکتر کینگ را “پیش از اینکه نامی برای آن وجود داشته باشد، یک نظریه پرداز انتقادی نژادی” خواند.
او به کتاب سال 1967 دکتر کینگ با عنوان «از اینجا کجا برویم؟» استناد کرد که در آن او نوشت که «دکترین برتری سفیدپوستان در هر کتاب درسی تعبیه شده بود و عملاً در هر منبر موعظه می‌شد» و به عنوان «بخشی ساختاری از فرهنگ» تثبیت شده بود. “
او نوشت: «بر خلاف ادعاهای بی‌شماری از سمت راست، کینگ کوررنگی را تأیید نکرد. این راه حلی برای از بین بردن واقعیت‌های زشتی نبود که برتری سفیدپوستان ایجاد کرده بود.»
اگرچه سیاستمداران در سراسر طیف سیاسی هر سال در روز مارتین لوتر کینگ جونیور نقل قول هایی از دکتر کینگ ارسال می کنند، محافظه کاران (و برخی لیبرال ها) همیشه دکتر کینگ را دوست نداشته اند. در طول زندگی خود، او اغلب به عنوان یک کمونیست و “آژیتاتور بیرونی” محکوم شد و توسط اداره تحقیقات فدرال تحت نظارت گسترده قرار گرفت.
چند ماه قبل از ترور کینگ در آوریل 1968، نظرسنجی هریس نشان داد که او دارای رتبه نارضایتی 75 درصدی بود – حداقل 25 امتیاز بیشتر از سال 1963، سال مارس در واشنگتن.
این تصویر پس از ترور او شروع به کمرنگ شدن کرد، اما شهرت او در میان بسیاری از جناح راست باقی ماند. در سال 1983، جسی هلمز، سناتور جمهوری‌خواه، جشن پیشنهادی تعطیلات فدرال را به افتخار او رهبری کرد و کینگ را مدافع «مارکسیسم کنش‌گرا» خواند که «با مفاهیم این کشور سازگار نیست».
پرزیدنت ریگان در نهایت از تعطیلات حمایت کرد که در آن سال به قانون تبدیل شد. در سال 1986، در مراسمی در پایتخت که کورتا اسکات کینگ در آن حضور داشت، از آمریکا خواست که «هرگز، هرگز رویای «یک آمریکای واقعاً کور رنگ» را رها نکند.
این ایدئولوژی نوظهور کوررنگی، که کنش مثبت را به عنوان نوعی “نژادپرستی معکوس” معرفی می کند، توسط برخی از روشنفکران سیاه پوست، از جمله شلبی استیل، نویسنده کتاب پرفروش “محتوای شخصیت ما” در سال 1990، و اقتصاددان توماس سوول پذیرفته شد. .
بحث در مورد نظریه نژاد انتقادی را درک کنید
خانم همر گفت، تصمیم دیوان عالی در سال 2003 در گروتر علیه بولینگر، که از اقدام مثبت حمایت کرد، استقبال محافظه کاران از نقل قول “محتوای شخصیت خود” را تسریع کرد، با کمک گسترش رادیو و وبلاگ های گفتگوی محافظه کارانه. او گفت: “فضای بیشتری برای تکثیر وجود دارد.” “ناگهان به نظر می رسد همه از آن استفاده می کنند.”
همچنین تلاش گسترده‌تری برای ادعای دکتر کینگ و سیاست‌های اخلاقی او برای جناح راست انجام شد. در «میراث محافظه کار مارتین لوتر کینگ»، مقاله ای در سال 2006 برای بنیاد هریتیج، کارولین گاریس محافظه کاران را ترغیب کرد که ادعای پیام دکتر کینگ را داشته باشند و «دهه ها سال از تصاحب آن توسط لیبرال ها» عقب نشینی کنند.
او می‌نویسد: «شاه محافظه‌کار سرسختی نبود، با این حال اعتقادات اصلی او، مانند قدرت و ضرورت انجمن‌های مبتنی بر ایمان و خودمختاری مبتنی بر حقیقت مطلق و قانون اخلاقی، عمیقاً محافظه‌کار هستند. لیبرالیسم مدرن این ایده ها را رد می کند، در حالی که محافظه کاران آن را در مرکز فلسفه خود قرار می دهند.
دیگران در سمت راست از تقدیس دکتر کینگ به عنوان راهی برای تقویت شهرت بنیانگذاران استفاده کرده اند، در زمانی که توجه به برده داری آنها اعتبار فرهنگی آنها را خدشه دار می کرد. سخنرانی دکتر کینگ به عنوان تأیید توماس جفرسون و سخنان اعلامیه استقلال، در حالی که قاضی دادگاه عالی، تورگود مارشال و مورخ سیاه پوست جان هوپ فرانکلین را به عنوان متحد مخالفان برابری واقعی معرفی کرد.
عکس بزرگی از دکتر کینگ در راهپیمایی در واشنگتن نیز در صفحه 2 گزارش کمیسیون 1776 که برای ترویج “آموزش میهنی” تأسیس شده است، ظاهر می شود که سخنرانی “من رویایی دارم” را به عنوان “رد کردن کلیشه های نفرت انگیز بر اساس” توصیف می کند. هویت گروهی نژادی شده، و اقدام مثبت را خیانت به دکتر کینگ می داند.
جناح راست همچنین یکی از خواهرزاده های دکتر کینگ، آلودا کینگ، یکی از حامیان محافظه کار انجیلی ترامپ را که در سال 2019 از کاخ سفید بازدید کرد، پذیرفته است.
خانم همر گفت، در اوایل دهه 1990، سیاستمداران دموکرات همچنان متن «محتوای شخصیت خود» را در زمینه رویدادهایی مانند ضرب و شتم رادنی کینگ توسط پلیس نقل می کردند. اما امروز، او گفت، لیبرال‌ها و مترقی‌ها بیشتر به متون دیگری نقل‌قول می‌کنند، مانند «نامه‌ای از زندان بیرمنگام» نوشته دکتر کینگ در سال 1963، که در آن او نوشت که بزرگترین مانع برای پیشرفت نژادی کوکلوکس کلان نیست، بلکه «کوکلاکس کلان» است. سفیدپوست میانه رو که بیشتر وقف «نظم» است تا عدالت.»
و در میان محققان، توجه بسیار بیشتری به رادیکالیسم دکتر کینگ وجود دارد، که او را مخالف چهره هایی مانند مالکوم ایکس نمی دانند. آنها بر مخالفت او با جنگ ویتنام و حمایت او از کمپین مردم فقیر در سال 1968 و آنچه برخی می بینند تأکید می کنند. به عنوان پشتوانه او برای غرامت. پس از تصویب قوانین حقوق مدنی و حقوق رای، و ظهور لحظه قدرت سیاه، زمینه ممکن است تغییر کرده باشد. اما پروفسور شلبی گفت که مسئله فقط جدا کردن دکتر کینگ اولیه و بعدی نیست.
او گفت که بسیاری از خواندن کتاب دکتر کینگ با عنوان “چرا نمی توانیم صبر کنیم” که در سال 1963 نوشته شده است سود خواهند برد. دکتر کینگ نوشت: “جامعه ما صدها سال است که کار خاصی علیه سیاهپوستان انجام داده است.” پس چگونه می‌تواند جذب جریان اصلی زندگی آمریکایی شود، اگر فعلاً کاری ویژه برای او انجام ندهیم؟
پروفسور شلبی گفت برای دکتر کینگ، عدالت “گاهی به معنای رفتار یکسان با همه است، و گاهی اوقات خواستار رفتار متفاوت با مردم است.”
این خبر از خبرگزاری های بین المللی معتبر گردآوری شده است و سایت اخبار امروز ایران و جهان آبان نیوز صرفا نمایش دهنده است. آبان نیوز در راستای موازین و قوانین جمهوری اسلامی ایران فعالیت میکند لذا چنانچه این خبر را شایسته ویرایش و یا حذف میدانید، در صفحه تماس با ما گزارش کنید.
