اتحاد معنوی: چرا مهاجران خلیج فارس به مسیحیت انجیلی روی می آورند | مسیحیت

Eبه گفته کشیشان و اهل محله در سرتاسر منطقه، مسیحیت تبشیری بی سر و صدا در میان گروه های مهاجر در خلیج فارس شکوفا می شود، زیرا کلیساها به کارگران کم دستمزدی که در مواقع بحران با سوء استفاده وحشتناک مواجه می شوند، کمک می کنند.

حدود 30 میلیون کارگر مهاجر در کشورهای شورای همکاری خلیج فارس – بحرین، کویت، عمان، قطر، عربستان سعودی و امارات متحده عربی – زندگی می کنند که اقتصادهای مبتنی بر نفت را به کلان شهرهای درخشان قرن 21 تبدیل می کند.

در برخی از کشورهای حاشیه خلیج فارس، مهاجران بیشتر جمعیت را تشکیل می دهند و حدود 80 درصد در ساخت و ساز، مهمان نوازی و مشاغل خانگی مشغول به کار هستند.

آبان نیوز با کشیش ها و کلیساهای کلیساها در هر شش کشور خلیج فارس مصاحبه کرده است و دریافته است که مهاجران، از جمله مهاجران از جوامع هندو و کاتولیک، در حال گرویدن به پنطیکاستی، یکی از سریع ترین ادیان روی زمین با بیش از 600 میلیون پیرو هستند.

برای کنار آمدن از نظر مادی و معنوی، بسیاری در کلیساهای پنطیکاستی شرکت می کنند زیرا آنها بر نیازهای مردم در اینجا و اکنون – یعنی سلامتی و ثروت – و همچنین همیشه پس از آن تمرکز می کنند.

کشیش جان، که مانند همه کسانی که برای این مقاله با او صحبت می‌کردند از او خواسته بودند از نام مستعار استفاده کنند زیرا دولت‌های خلیج فارس به جنبش‌های مسیحی مشکوک هستند و تبلیغ دین اغلب غیرقانونی است، گفت که کلیسای او به مهاجرانی کمک می‌کند که با استثمار، مشکلات مالی، بردگی خانگی و سوء استفاده جنسی مواجه بودند.

کشیش گفت: «تجاوز به عنف یک مشکل بسیار بسیار رایج در کل صنعت کمک داخلی است. و این فقط زن نیست – مردان نیز به ما مراجعه می کنند زیرا مورد تجاوز قرار می گیرند.

کلیساهای پنطیکاستی تمایل دارند افرادی را از گروه‌های قومی و ملی وارد کنند که دولت‌هایشان تمایلی به رسیدگی به موارد نقض حقوق بشر با کشورهای ثروتمند خلیج فارس ندارند، زیرا از ترس آسیب رساندن به کمک‌های سخاوتمندانه و بسته‌های تجاری خودداری می‌کنند.

در عوض، کلیساهای تحت رهبری روح مانند این تبدیل به اتحادیه های واقعی کارگران مهاجر شده اند که اغلب به عنوان اولین نقطه تماس آنها در یک بحران عمل می کنند.

کشیش گفت: “اگر به سفارت بروید، آنها با کارفرمای شما صحبت می کنند و پلیس محلی را درگیر می کنند.” “این یک موقعیت بسیار ترسناک برای فرد عادی شما است. بر اساس تجربه من، اکثر برادرانی که با این چالش ها روبرو هستند، کارگر هستند و در برابر سوء استفاده بسیار بسیار آسیب پذیر هستند.

کشیش گفت که در موارد تجاوز جنسی، فرد ابتدا با کلیسا تماس می گیرد و سپس با سفارت هماهنگ می شود تا راهی برای فرار ترتیب دهد.

کشیش گفت: “آنها این تیم نجات ویژه را دارند که برای خروج از ساختمان در ساعت مشخصی ارتباط برقرار می کند و ماشین منتظر او خواهد بود.” بدیهی است که برای اینکه او بتواند به این فرآیند اعتماد کند، باید از طریق شخصی که او واقعاً می‌شناسد ترتیب داده شود – معمولاً این یک کلیسا است.

به دلیل محرمانه بودن تغییر مذهب در خلیج، تعداد دقیق مسیحیان در منطقه نمی‌توان مشخص کرد، اما رهبران کلیسا و محققان معتقدند که تعداد قابل توجهی از کارگران مهاجر در کشورهای خلیج‌فارس در حال تغییر دین هستند. در حالی که آنها صریحاً از تبلیغ دینی برای مسلمانان منع شده اند، این درک وجود دارد که برخی از کارگران اسلامی «تولد دوباره» را انتخاب می کنند.

در قطر، خانه 2.1 میلیون کارگر مهاجر که حدود 75 درصد جمعیت را تشکیل می دهند، Google Maps تعداد زیادی کلیساهای پنطیکاستی را فهرست می کند. با این حال، مانند سایر کشورهای حاشیه خلیج فارس، بسیاری از کلیساها از ترس تغییر شرایط، تصمیم می گیرند به عنوان کلیساهای زیرزمینی «خانه» باقی بمانند.

در یکی از این کلیساهای خانگی، که مکانش را فقط به افراد مورد اعتماد از طریق پین افتاده واتس‌اپ و درب مرکب کمی باز مانده می‌گوید، خواهرخواندگی اضافه کاری می‌کنند. در یک صبح گرم جمعه، یک شبکه رسول زنان توضیح داد که چگونه سعی کرده اند از قربانیان تجاوز مراقبت کنند.

«اگر زن مجردی ظاهر شود [pregnant] در بیمارستان به دنبال عقد ازدواج او خواهند بود. یکی از رهبران گروه که خواست نامش را خواهر مری بگذارند، گفت: اگر نتواند چیزی نشان دهد، به پلیس گزارش می‌شود و به زندان می‌افتد – و بچه‌هایش را می‌برند.

بیایید بگوییم که برخی از کلیساها به پنهان کردن بچه ها از پلیس کمک کرده اند. همسر کشیش از آنها مراقبت می کند و سعی می کند تا زمانی که شکمش کوچک است بیرون بیاید. اما شما نمی توانید بچه ها را برای مدت طولانی پنهان کنید.

برای برخی، گرویدن به این شکل بنیادگرایانه مسیحیت، ورود آنها به عنوان یک شهروند جهانی را نشان می‌دهد و باعث می‌شود که گذشته خود را تغییر دهند. کشیش لوک، که از سال 1991 در یکی از کشورهای کمتر سخت گیرانه خلیج فارس کار می کند، بر روی گرویدن مردم از هندوئیسم متمرکز شده است.

او گفت: «در کلیسای ما، ما شاهد چندین نفر هستیم که هر ماه در آب غسل تعمید می‌گیرند و قطعاً افراد بیشتری از همیشه به اینجا می‌آیند.

او با اشاره به پیروان ایمان سابق خود به عنوان “بت پرستان”، گفت افرادی که تغییر دین می دادند تمایل داشتند زندگی خود را جمع کنند – آنها ساکن شدند و ازدواج کردند، بچه دار شدند و در محل کار ترفیع گرفتند.

او گفت: “مردم از هند و پاکستان می آیند تا وضعیت خانواده خود را افزایش دهند، اما آنها به اردوگاه های کار می رسند و آنها بسیار شلوغ هستند، و مشروب و سیگار زیاد است.”

هیچ‌کس به آنها نمی‌گوید که وقتی به اینجا می‌رسند اغلب مشکلات بیشتری از آنچه پشت سر گذاشته‌اند پیدا می‌کنند.»