کلیساهای باپتیست جنوبی ایالات متحده به دلیل رسوایی آزار جنسی با «آخرالزمان» مواجه شدند | دین

بزرگترین فرقه پروتستان و دومین فرقه بزرگ مسیحی آمریکا در معرض یک رسوایی سوء استفاده جنسی قرار گرفته است که نور شدیدی را بر یکی از قدرتمندترین گروه های مذهبی در این کشور و همچنین تمرکز بر گذشته نژادپرستانه آن تجدید می کند.

کنوانسیون باپتیست جنوبی (SBC) مجموعه‌ای از کلیساهای عضوی است که به طور ضعیف وابسته هستند، با کمتر از 15 میلیون عضو، و توسط اعضای سفیدپوست، که معمولاً از نظر اجتماعی عمیقاً محافظه‌کار هستند، غالب است. این کنوانسیون اغلب ابزار قدرتمندی برای سازماندهی جناح راست در سال های اخیر، به ویژه در مورد مسائل مربوط به سقط جنین بوده است.

اما SBC اکنون چنان در رسوایی فرو رفته است که یکی از مقامات ارشد سابق اخیر گفت که با “آخرالزمان باپتیست جنوبی” روبرو شده است.

موضوع مورد بحث انتشار یک سند 205 صفحه ای توسط SBC است که در آن نام صدها تن از رهبران و اعضای باپتیست متهم یا مجرم شناخته شده اند که به سوء استفاده جنسی از کودکان متهم شده اند. این فهرست که شامل 700 مدخل در مورد پرونده‌های بین سال‌های 2000 تا 2019 است، پس از تحقیقاتی منتشر شد که توسط Guidepost Solutions توسط شخص ثالث انجام شد که رهبران کنوانسیون در کمیته اجرایی آن با سوء مدیریت پرونده‌های سوء استفاده جنسی و بدرفتاری با قربانیان و بازماندگان، مردم و جامعه را ناکام گذاشتند. .

رولاند اسلید و ویلی مک لورین، رهبران SBC، بیانیه‌ای صادر کردند و گفتند که این فهرست «ویرانی و ویرانی ناشی از سوء استفاده جنسی را به ما یادآوری می‌کند. دعای ما این است که بازماندگان این اعمال شنیع امید و شفا پیدا کنند و کلیساها از این فهرست به طور فعال برای محافظت و مراقبت از آسیب پذیرترین افراد در میان ما استفاده کنند.»

گزارش اولیه پس از یک تحقیق هفت ماهه منتشر شد که نشان داد 380 رهبر و داوطلب در SBC با اتهامات عمومی به سوء استفاده جنسی روبرو شده اند. در این بیانیه آمده است که مشاور عمومی و سخنگوی SBC لیست خصوصی خود را از وزرای بدسرپرست نگه داشته اند و رهبران کمیته اجرایی SBC برای دهه ها بر تلاش برای محافظت از SBC در برابر مسئولیت سوء استفاده در کلیساهای محلی تمرکز کرده اند.

«در خدمت این هدف، بازماندگان و دیگرانی که گزارش بدرفتاری می‌کردند نادیده گرفته می‌شدند، باور نمی‌کردند، یا با این خودداری دائمی مواجه می‌شدند که SBC نمی‌توانست به دلیل سیاست خود در مورد خودمختاری کلیسا هیچ اقدامی انجام دهد – حتی اگر به این معنی باشد که آزارگران محکوم به خدمت خود ادامه دادند. هیچ اطلاع یا هشداری برای کلیسا یا جماعت فعلی آنها وجود ندارد.

جانی هانت، کشیش مستقر در جورجیا و رئیس سابق SBC، در میان افرادی که نامشان ذکر شد، به تجاوز جنسی به همسر کشیش دیگر در تعطیلات ساحلی در سال 2010 متهم شده است.

هانت که ماه گذشته به عنوان معاون ارشد تبشیر و رهبری در آژانس ماموریت های داخلی SBC استعفا داد، تجاوز به زن را رد کرد اما در شبکه های اجتماعی به “گناه شخصی” خود اعتراف کرد و آن را “یک برخورد کوتاه اما نادرست” خواند.

افراد دیگری که نام برده شد، معاون سابق رئیس SBC بودند که به طور قابل اعتمادی متهم به آزار جنسی یک نوجوان 14 ساله بود. رئیس جمهور سابق که گزارش اتهامات سوء استفاده جنسی از کودکان را به دلیل “نگرانی قلبی” متهم به تاخیر انداخت. و دیگری که ادعاهای سوء استفاده از پسران جوان را گزارش نکرد.

اما انتشار این گزارش و لیست اسامی متعاقب آن، با وجود جزئیات وحشتناکی که در آن وجود دارد، به واکنش‌های درون سازمانی منجر شده است. جو نات، وکیل کارولینای شمالی و باسابقه، گفت: «از این که ما به کلیساها می گوییم که باید این کار را انجام دهند یا آن کار را برای محافظت از کودکان یا زنان انجام دهند، می ترسم موقعیت دیرینه خود را برای انجمن داوطلبانه کلیساهای مستقل نقض کنیم. عضو کمیته.

اما برخی می‌گویند که گزارش مربوط به دهه‌ها پوشش سوء استفاده جنسی، فرصتی برای SBC است تا ریشه‌های خود را در انجیلی سفیدپوستان، از جمله اینکه چگونه در سال 1845 برای حفاظت از نهاد برده‌داری تأسیس شد، بررسی کند.

مطالعه ای درباره آن آغاز، نژادپرستی انجیلی سفید، که سال گذشته منتشر شد، ریشه های SBC را در جنوب مطالعه کرد. به گفته نویسنده Anthea Butler، SBC از کتاب مقدس برای رد رای به سیاه‌پوستان رهایی‌یافته در جریان بازسازی استفاده کرد و بعداً در کنار جدایی‌طلبان نژادپرست قرار گرفت. در زمان‌های اخیر، SBC برای بحث در مورد نظریه نژاد انتقادی، یک رشته دانشگاهی که نژادپرستی نهادی را در قوانین و جامعه ایالات متحده مطالعه می‌کند، مخالفت کرده است.

سارا موسلنر، مدیر پروژه پس از خلوص در دانشگاه مرکزی میشیگان، گفت: «دو بحران بزرگ در SBC، سوء استفاده جنسی و بحث بر سر نظریه نژاد انتقادی است، و این دو بسیار به هم مرتبط هستند. بسیاری از هویت نژادی سفیدپوستان در مورد پنهان کردن واقعیت تاریخ نژادپرستانه ایالات متحده و پنهان کردن موضوع تجاوز جنسی در کلیساهای انجیلی است.

موسلنر می‌گوید افشای هر دو به معنای تضعیف وضعیت موجود در SBC، از نظر الهیات و ملی، برای تبشیر سفیدپوستان است. از زمانی که این گزارش منتشر شد، مردم از آن به عنوان «آخرالزمان» صحبت می‌کردند، اما آخرالزمان می‌تواند هم به معنای نابودی و هم به معنای آشکار باشد.

مقاله ای در New Republic منتشر شده در این ماه فراتر رفت و نشان داد که جنگ صلیبی SBC علیه “نظریه نژادی انتقادی”، در حالی که سوء استفاده جنسی را در صفوف خود پنهان می کند، “بیشتر نشان می دهد که ترور نژادی هنوز در سازمان بسیار فعال است.” .

در سال 2019، نشست کنوانسیون باپتیست جنوبی در بیرمنگام، آلاباما، تصمیم گرفت که «تئوری نژادی انتقادی و تلاقی‌پذیری فقط باید به عنوان ابزارهای تحلیلی تابع کتاب مقدس – نه به عنوان چارچوب‌های ایدئولوژیک متعالی» مورد استفاده قرار گیرد. این کنوانسیون همچنین تصمیم گرفت که “انجیل عیسی مسیح به تنهایی قدرت تغییر مردم و جامعه را می دهد”.

این بیانیه در مورد نژاد باعث شد چندین کشیش سیاه پوست از SBC جدا شوند و جلساتی در سطح بالا در مورد اینکه آیا کلیسای انجیلی سیاه‌پوستان جایی در کنوانسیون دارد که رهبری آن در برخی موارد از دونالد ترامپ حمایت می‌کردند یا خیر.

طبق تحقیقات پیو، انجیلی های سیاه حدود 14 درصد از کل مسیحیان آفریقایی آمریکایی را تشکیل می دهند، در حالی که 85 درصد از آمریکایی هایی که باپتیست جنوبی معرفی می شوند سفیدپوست هستند.

در بیانیه بعدی، روسای SBC گفتند که آنها “واقعیت نژادپرستی را در هر دو سطح شخصی و سیستمی یا ساختاری” به رسمیت می شناسند، اما همچنان نظریه نژادی انتقادی را با آموزه های باپتیست ناسازگار می دانند.

SBC درست از دهه 1970 زمانی که واکنش شدید به تبعیض‌زدایی – «استراتژی جنوبی» نیکسون – بر اساس احساسات ضد سقط جنین که کنوانسیون قبلا نسبتاً بی‌طرف بود، ردیابی کرده است. این امر عملاً به ظهور جناح راست مذهبی در ایالات متحده منجر شد – پدیده‌ای که امروزه نیز بازتاب‌های عظیمی دارد، به‌ویژه که به نظر می‌رسد آمریکا حقوق سقط جنین تضمین شده توسط فدرال را از دست می‌دهد.

اتفاقاً سقط جنین موضوع جدید بود و برای ایجاد یک بلوک رأی‌دهی بسیار مؤثر عمل کرد که آنقدر قدرتمند بود که جیمی کارتر، رئیس‌جمهور انجیلی جنوبی سفیدپوست به رونالد ریگان شکست خورد، زیرا انجیلی‌های سفیدپوست به ریگان رسیدند که ارزش‌های آنها را منعکس می‌کرد. بیش از یکی از خود آنها،” Moslener گفت.

کارتر در نهایت کلیسای باپتیست را به دلیل امتناع آن از انتصاب زنان ترک کرد، اما این موضوع رابطه بین انجیلی های سفیدپوست و حزب جمهوری خواه را تقویت کرد.

موسلنر می‌گوید حتی اگر SBC با مشکل تجاوز جنسی خود برخورد کند، و بیرون می‌آید و می‌گوید که ما زنان را ارج می‌گذاریم و به آنها نقش‌های مساوی قدرت می‌دهیم. ، آنها هنوز با میراث نژادپرستی در کلیسا برخورد نکرده اند. آنها هنوز فقط به بخشی از آن می رسند.»