در جورجیا، یک نسخه وحشیانه از “تئوری جایگزینی” و همچنین رد آن

کامینگ، گا. – در اکتبر 1912، پس از اینکه جسد تجاوز شده و وحشیانه Mae Crow، یک جوان 18 ساله سفیدپوست، در کنار کلیسای باپتیست Pleasant Grove به خاک سپرده شد، مردان سفیدپوست شهرستان فورسیث با رانندگی رانندگی کردند. 1098 شهروند سیاه پوست آن – حدود 10 درصد از جمعیت – از مرزهای فورسیث هستند.

آنها قبلاً راب ادواردز 24 ساله، یک مرد سیاهپوست را از سلول زندان در میدان شهر کامینگ کشیده بودند، او را با لنگه کتک زدند، جسدش را با گلوله پر کردند و او را روی یک تیر تلفن بلند کردند. دو نوجوان سیاه پوست، ارنست ناکس، 16 ساله، و اسکار دانیل، 18 ساله، پس از وحشیانه ترین محاکمه به دار آویخته خواهند شد.

اما شهروندان این شهرستان در شمال آتلانتا انجام نشد. در بیشتر قرن بیستم، از طریق خشونت، ارعاب و درک تهدیدآمیز در آتلانتای بزرگ مبنی بر اینکه این شهرستان فقط برای سفیدپوستان باقی می‌ماند، از مرزهای فورسیث محافظت می‌کردند.

افرادی که ساکنان سیاهپوست فورسایت را از خانه ها و مزارع خود بیرون کردند، هیچ نامی برای نفرت آنها نداشتند، هیچ نظریه ای برای “جایگزینی بزرگ” یا “نسل کشی سفیدپوستان” نداشتند. پاتریک فیلیپس، که کتاب مورد توجه او با نام «خون در ریشه» در سال 2016 وقایع پاکسازی نژادی شهرستان را به تصویر می‌کشد، می‌گوید این تصور که نژادهای دیگر برای «جایگزینی» ساکنان برحق منطقه نقشه می‌کشیدند بیش از یک قرن پیش شکل قتل‌آمیزی پیدا کرد. او در – و بیداری خود را به واقعیت کودکی کاملا سفید خود بزرگ شد.

آقای فیلیپس گفت که گروه کوچکی از کشاورزان سیاه پوست شروع به رونق، تصاحب زمین و پیشی گرفتن از برخی از همسایگان سفیدپوست خود کردند.

باید می رفتند.

اگر کسانی که در بوفالو، پیتسبورگ، ال پاسو و کرایست‌چرچ نیوزلند تیراندازی‌های دسته جمعی انجام دادند، نشان می‌دادند که چنین باورهایی تا چه حد می‌تواند در دست یک قاتل مجرد و کاملا مسلح باشد، منطقه فورسیث در سال 1912 نشان می‌دهد که چه عملیات سازمان‌یافته‌تری دارد. ترور می تواند انجام دهد.

اما یک قرن بعد، شهرستان فورسایت همچنین برتری‌طلبان سفیدپوست را رد می‌کند که معتقدند، همانطور که پیتون گندرون، مرد مسلح بوفالو، می‌گوید: «تنوع یک نقطه قوت نیست.» قرنی که تنها سفیدپوستان این شهرستان بودند، قرن رکود و انزوا بود. تنها پس از گسترش آتلانتای بزرگ در اواخر دهه 1990 و 2000، دفاع فورسایت را تحت تأثیر قرار داد، این شهرستان رونق گرفت.

جیسون می، 48 ساله، مالک سفیدپوست یک شرکت املاک و مستغلات در نزدیکی میدان شهر کامین، گفت: «این موضوع سال‌های بسیار زیادی به شهرستان فورسایت لکه ننگ زده است، و برای برخی هنوز هم وجود دارد.

و پررونق است.

جمعیت آن در حال حاضر بیش از 260000 نفر است – از 45000 نفر زمانی که بقایای فورسیث کاملاً سفید شروع به از بین رفتن کردند. جمعیت سیاه‌پوستان با 2.2 درصد در سال 2000، هنوز تنها 4.4 درصد است – آلفارتا، درست بالای خط شهرستان فولتون، 12 درصد سیاه‌پوست است. اما سایر گروه‌های جمعیتی، از جمله مهاجران، رشد چشمگیری داشته‌اند. آسیایی ها، به ویژه سرخپوستان آمریکایی، 15.5 درصد و اسپانیایی ها 9.7 درصد را تشکیل می دهند. درآمد متوسط ​​خانوارها با 112,834 دلار، از شهرستان Calvert، Md. پیشی گرفت و سیزدهمین رتبه برتر در کشور شد. در سال 1993 44162 دلار یا به دلار فعلی 89500 دلار بود.

«تنوع هرگز نمی تواند در کتاب من بد باشد. متاسفم، “باربرا کرتیس، 71 ساله، یک تاجر سفیدپوست که شرکت املاک و مستغلاتش در میدان شهر کامینینگ شامل بنری است که از جدیدترین نماینده او، ماریا ساراگوسا، به همراه خدمات “اسپانگلیش” خوش آمد می گوید، گفت. «تنوع – درست مثل مرگ و مالیات است. شما نمی توانید آن را متوقف کنید، مهم نیست که چه اتفاقی می افتد. مهم نیست چقدر سخنان نفرت انگیز، چه تعداد تیراندازی جمعی، متوقف نمی شود.»

خانم کرتیس، که در سال 1984 به شهرستان فورسایت نقل مکان کرد، زمانی که در حومه آتلانتا زندگی می کرد، از وضعیت سفیدپوست بودن آن اطلاع داشت، زمانی که شوهرش در آن زمان – به گفته او یک “نژادپرست” – می خواست به یک منطقه تمام عیار نقل مکان کند. شهرستان سفید سه سال بعد، در سال 1987، گروه کوچکی از فعالان حقوق مدنی محلی و مستقر در آتلانتا، به رهبری هوسیا ویلیامز، به مناسبت هفتاد و پنجمین سالگرد اخراج سیاه پوستان، سوار اتوبوس‌هایی از آتلانتا به مقصد شهرستان فورسایت شدند. آنها با پرچم‌ها و تابلوهای کنفدراسیون روبرو شدند که روی آن‌ها اعلام می‌کرد: «پاکیت نژادی امنیت فورسایت است» و «فورسایت سفید می‌ماند». و زمانی که آنها سعی کردند به داخل کامینگ راهپیمایی کنند، با سنگ، بطری و آجر به آنها پرتاب شد تا اینکه به اتوبوس های خود عقب نشینی کردند، به آتلانتا بازگشتند.

چند هفته بعد، این بار با توجه رسانه ملی، هلیکوپترها بالای سر، و فالانژی از گاردهای ملی که مسیر خود را باز کرده بودند، راهپیمایان در تعداد بسیار بیشتری بازگشتند – این بار با جسی جکسون، کورتا اسکات کینگ، اندرو یانگ و اپرا وینفری. چند نفر را نام ببرید

در میان راهپیمایان، میگل مارچلی، یک آتش‌نشان سیاه‌پوست آتلانتا بود که در سال 1980 مرتکب این اشتباه شد که به پیک نیک شرکت دوست دخترش در ساحل شهر فورسیث کانتی دریاچه لنیر ملحق شد و پس از اینکه این زوج در حال رفتن به خانه بودند، تقریباً جان خود را جبران کرد. آنها کمتر از یک مایل از قبر Mae Crow فاصله داشتند. در نوامبر 1986، پنج کارگر ساختمانی اسپانیایی تبار مورد ضرب و شتم قرار گرفتند و به آنها گفتند که اگر فوراً شهرستان را ترک نکنند، کشته خواهند شد.

با وجود همه تبلیغات، فورسایت تقریباً سفیدپوست باقی ماند. خانم کرتیس اولین مشتری غیرسفیدپوست خود را به یاد آورد، “یک پسر کوچک اسپانیایی تبار” در اوایل دهه 2000، که پس از رد سایر دلالان املاک و مستغلات به او مراجعه کرد.

او گفت: «تنها چیزی که به یاد می‌آورم این بود که قلب را آزار می‌داد، زیرا او گفت که هیچ کس دیگری وقت روز را به او نمی‌دهد.

تونی شیورز، 72 ساله، دقیقاً زمانی را به یاد می آورد که اولین مرد سیاه پوست در شهر کامینگ استخدام شد: 30 سال پیش بود و او همان مرد بود. او برای یک پیمانکار در کامینگ لوله می کشید. شهر از کار او خوشش آمد و او را در تصفیه خانه به کار برد. بیرون دفتر کلانتر تابلویی وجود داشت که به سیاه‌پوستان هشدار می‌داد – با توهین نژادی – که بهتر است بعد از تاریکی هوا توسط سگ شکار در شهرستان فورسایت دستگیر نشوند.

دوستانش در آتلانتا به او گفته بودند که دیوانه است که به شهرستان فورسیث برود، و او گفت که حوادثی را به یاد می آورد که به او گفته شد به جایی که تعلق دارد برگردد. اما او در تفنگداران دریایی بوده است. قرار نبود او مرعوب شود.

بسیاری در شهرستان تاریخ آن را نمی دانند. خانم ساراگوسا گفت که از گذشته این شهرستان بی اطلاع است. در عوض، او یادداشتی را که بسیاری دیگر در اینجا انجام می‌دهند، زد: «تمرکز اصلی ما بر تجارت است،» او گفت، تنها دو ماه از کارش در آژانس املاک و مستغلات می‌گذرد، که مانند دیگران، تبلیغ می‌کند: «Se habla Español».

برای دیگران، داستان ها اجتناب ناپذیر است. این شهرستان سعی نکرده است تاریخ خود را دفن کند: یک پلاک در میدان شهر کامین، داستان لینچ کردن آقای ادوارد و پاکسازی نژادی پس از آن را بیان می کند.

در این مقاله آمده است: «از دست دادن اموال متعلق به سیاهان به منظور فرار از خشونت های خودسرانه اوباش در این دوران رایج بود، و ساکنان سیاه پوست فورسایت خانه ها و مزارع خود را برای فرار ترک کردند و فقط آنچه را که می توانستند حمل کنند، با خود می بردند.

در واقع، بخش عمده ای از ثروت سرانه فورسایت به دلیل افزایش ارزش املاکی که برای یک قرن در اختیار خانواده های قدیمی فورسایت بود – بیشتر آن دارایی که از شخص دیگری گرفته شده بود، ایجاد شد.

آوانی والابهانی در خارج از بازار بین المللی Fresh Cherians، یک خواربار فروشی آسیایی در حومه کامین، با پشتکار تازه واردان فورسیث صحبت کرد. او گفت که 12 سال پیش وقتی او و همسرش به آنجا آمدند، شنید که همسایه‌ها پشت سر او زمزمه می‌کردند که باید به جایی که از آنجا آمده برگردد. شوهرش که برای کار به مسافرت می رود، یک بار کارت ویزیت خود را به یک گرجی می شناس نشان داد که از اینکه در کامینگ زندگی می کرد شگفت زده شد.

اما او دو فرزند خود را در شهرستان فورسایت داشت و جمعیت هند آنقدر افزایش یافته است که او دیگر آن زمزمه ها را نمی شنود.

با این حال، دیگران هنوز هم زمزمه های مشابهی را امروز می شنوند – اگرچه نژاد لزوماً عامل تحریک کننده نیست.

مانند کشیش Bogdan Maruszak، کشیش گله کوچکی از مهاجران. او در سال 2000 کلیسای ارتدوکس اوکراینی خود را در یک تریلر در قطعه زمینی خارج از کامینگ آغاز کرد و اوکراینی ها، گرجی ها، ارمنی ها و دیگران را که همگی سفیدپوست بودند، گرد هم آورد تا در سرزمینی ممنوعه در شمال جورجیا، جایی که او به گذراندن یک خانه خرج می کرد. بدنه فروشی او به طور مبهم از تاریخ فورسایت می دانست.

این مهاجر اوکراینی-لهستانی با چای سرد و لیموناد درست بالای خط شهرستان فولتون در جانز کریک گفت: «به آن فکر می کردم، اما عصبی نبودم.

کشیش ماروسزاک گفت که با افزایش ترس از نسل کشی در اوکراین و تیراندازی دسته جمعی در بوفالو بر «جایگزینی سفیدپوستان»، بر همه شهرستان فورسایت، نه تنها تازه واردان آن، موظف است که صحبت کنند و صحبت کنند. برای کسانی که تهدید می شوند

او گفت: «ما نمی توانیم منفعلانه نظاره گر باشیم. “ما می توانیم کاری انجام دهیم. ما باید واکنش نشان دهیم.»

آقای فیلیپس، نویسنده کتاب «خون در ریشه»، گفت که این را نمی‌توان بدیهی تلقی کرد.

او گفت که پیشرفت فورسیث و رونق چشمگیر آن ممکن است دلیلی باشد بر این که برتری سفید پوست مانعی است، اما نباید به این شهرستان اعتباری برای ظهور داد. او گفت که پراکندگی آتلانتا به طور پیوسته به سمت شمال گسترش یافت تا اینکه موج “در نهایت شهرستان فورسایت را شکست.”

آقای فیلیپس گفت: «آنچه که شما دوست دارید باور کنید این است که تغییرات اخلاقی رخ داده است، مردم خطای راه خود را می‌بینند و کلید چراغی کلیک می‌کند.»

اما او گفت، این چیزی نیست که اتفاق افتاده است.